宁国古代人物-瞿硎先生在宁国
2011/7/4 8:57:57
隐士之高者也
——记瞿硎先生在宁国
张贤南
张贤南
山门洞是宁国古代著名的自然风景区，它曾以山雄、水秀、洞奇而闻名于世。那矗立山口的高大石门，那星罗棋布的众多洞穴，虽饱经苍桑，雄风犹存。历史上多少文人墨客赞美它、歌颂它，留下了许多不朽的诗篇。唐代诗人罗隐的《题山门》诗曰：
灵岩一窍何年凿，混沌初开有此门。
採药仙人何处去，山中不改旧乾坤。
宋代诗人梅尧臣的《山门》有“青山中穴为大门，下通轨辙高莫论”“入门复见田园美，田外峰峦迥抱尊”的诗句。清末宁国籍诗人周赟更是把山门与黄山并列而述。他的《山门图记》开篇就写道：“黄山七十二峰，突兀天表，出没云雾，为皖省名山，以雄伟胜者也！山门七十二洞，夐绝人寰 ，吞吐烟月，以清奇胜者也！二山之胜，各臻其极。”
奇境必出奇人。诸葛亮隐居湖北隆中，陶渊明隐居庐山。山门胜境也曾隐逸着一位晋代高人——瞿硎先生。翻开宁国历史，凡是游览山门洞、题诗山门洞的文人墨客，几乎都要提到曾经隐居在那里的瞿硎先生，以怀念这位隐士，赞美这位高人。直到清代，在山门洞的附近还建有瞿硎祠堂，供奉着这位先人。祠堂前有瞿硎先生亲手栽植的千年古树，该树不同于一般的树，而是桃、柜、梿三树合一，同本异枝，花各从其时。清代宁国籍文人汪作霖还为其作《建瞿硎祠记》。可惜的是，除文章外，其他的一切实物均已不复存在，知道瞿硎先生的人也不多。
瞿硎先生到底姓甚名谁，何方人士？为什么隐居在山门洞？历史对他的记载甚少。《二十四史》中的《晋书》中也只潦潦数句：“瞿硎先生者，不得姓名，亦不知何许人也。太和末，常居宣城郡界文脊山中，山有瞿硎，因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至，见先生披鹿裘，坐于石室，神无忧色，温及僚佐数十人皆莫测之，乃命伏滔为之铭赞，竟卒于山中。”瞿硎先生隐居在山门洞的时间是晋太和末年，也就是公元370年。当时正值晋王朝风雨飘摇，诸侯四起，战争连绵不断，少数权臣掌握着朝廷大权，尤如东汉末年的情景。瞿硎先生厌世隐匿，连自己的真实姓名也隐藏起来，也没留下一文半字。但我们从其他人的一系列行动可以看出瞿硎先生绝非一般人物。其中最重要的是大司马桓温多次到山门来看望他，请他出山相助。因此，要了解瞿硎先生，先必须了解桓温。
桓温是东晋时期宣城太守桓彝的儿子，桓温出生未满周岁，其父的好友温峤见后说：“此儿有奇骨，可试使啼。”当听到哭声，称赞说：“真英物也”。因为温峤欣赏，便取名桓温。桓温成人后，娶南康公主为妻，成为晋驸马，先后做到滁州瑯玡太守、荆州刺史、安西大将军等职。后因平蜀有功，晋升征西大将军。桓温有雄才，《晋书·桓温传》称他“挺雄豪之逸气，韫文武之奇才。”很快，晋朝廷内外大权全部归于他。桓温此时负其才力，逐步产生谋逆之心，想废帝自立。这与东汉末年，汉献帝时期的曹操非常相似。也正因为如此，历史上把桓温排在奸雄之列，把他与曹操、王莽并列。曹雪芹先生在《红楼梦》一书中也把桓温列在大奸人物之中。曹操由于《三国演义》而众人皆知,而对桓温所知的人很少。
桓温不仅自己有雄才，而且他的属下也人才众多。参军伏滔就是一名“有才学，少知名”的人物，“桓温深加礼接，每宴集之所必命伏滔同游。”除伏滔外，还有两位高级幕僚，一位是郗超，一位是王珣。郗超“少卓荦①不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。”郗超为大司马参军，桓温对他非常钦佩，常说郗超深不可测，于是“倾意礼待”。王珣为当朝丞相王导之孙，书法家王羲之的堂侄子，也写得一手好字，有字帖《伯元帖》传世。王珣也为桓温所敬重，任为“主簿”。当时桓温府中人常说：“髯参军，短主簿，能令公喜，能令公怒。”
桓温自拥文武奇才，又有如此之多的高士辅佐，然而他还三番五次地到宁国山门洞来拜访瞿硎先生，请他出山相助，可见瞿硎先生绝非一般人物，其才华和影响力均应在伏滔、郗超、王珣之上。桓温要夺权得天下，必须要有瞿硎先生这样的人辅佐。刘备“三顾茅庐”体现诸葛亮在刘备心目中的重要地位，桓温“三顾石室”则体现瞿硎先生在桓温心目中的重要地位。刘备得到了诸葛亮，而桓温则未能得到瞿硎先生，这是桓温的可悲之处。诸葛亮找到了刘备这样的明主而充分施展了他的才华，瞿硎先生生不逢时，盖世之才只能埋没在石窟中。
瞿硎先生尽管不愿为桓温而出山，但对待桓温的拜访并没有严辞痛斥，而应之以平淡从容；也没有拒之于门外，而是接待他如朋友和兄弟。桓温也没有因为瞿硎先生的拒绝而恼怒甚至无礼，反而令伏滔为他铭赞而去。这些都说明瞿硎先生与桓温虽政见不同，但个人彼此之间并无嫌隙。后人分析，桓温最终没有实施篡权行为，与瞿硎先生不愿出山相助有很大的关系。
后人给予瞿硎先生以很高的评价。北宋宰相王安石在他的《次韵游山门寺望文脊山》诗中这样写道：“闻昔有幽人，扪萝追赤松。遗形此古室，孤坐鹿裘重。人去邈不返，洞壑空藏龙”。他把瞿硎先生比作一条龙。南宋宁国籍进士虞俦在《和陈倅游石门吊瞿硎先生》的诗中也写道：“下有奇洞府，有道乃宜据。鹿裘坐石室，先生岂真踞。傥②是我辈人，傲视非所虑。桓温汝何为，乃欲效三顾。奸心妄窥鼎，未见神合沮。”诗句叙述桓温仿效刘备三顾茅庐，但未能如愿。晋代太和年间正值乱世之秋，朝廷腐败，致使众多高士弃官隐居，除瞿硎先生外，还有陶渊明等人。陶渊明虽已隐居，但他还留下了大量文赋，而瞿硎先生则无一字之遗，可以说是隐逸最彻底的一个人。清代文人鲍明发在《瞿硎先生论》中这样评价他：“孔子称泰伯③至德在民之无称，盖惟无称所以愈可称也。先生与渊明同趋，而不若渊明之籍籍人口，则先生之隐，视渊明而又异矣！故曰隐士之高者也。”
有关瞿硎先生的历史资料我们掌握的太少，正史很难找到。民间传说却有一些，一是说瞿硎先生是晋朝北方魏国的大将。二是江苏太仓县志有瞿硎先生在太仓进行文化活动的记载，直塘镇的文昌阁楼上还供有瞿硎先生的圣位，称瞿硎先生为东晋成帝的老师和相国。但这些都只能作参考，不足为据。瞿硎隐匿，有意不为世人所知。恰如老子所说：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”瞿硎先生原意不为人所知，但后人对他却尊敬有加。
（作者系宁国市政协原主席、《红楼梦》文化与宁国旅游研究会会长）
注：①卓荦（zhuō luò）：超绝
②傥（tǎng）：同“倘”
③泰伯：即太伯，周代吴国的始祖，周太王的长子。周太王欲立幼子季历，他与弟仲雍同避江南，改从当地风俗，断发文身，建立吴国。