适从百八十滩来
——范成大钟情宁国山水
高生元
范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，平江吴郡（郡治在今江苏苏州）人。父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字，终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女。范成大父母早亡，家境贫寒，宋高宗绍兴二十四年（1154）考中进士，初授户曹，又任监和剂局、处州知府，以起居郎、假资政殿大学士出使金朝，为改变接纳金国诏书礼仪和索取河南“陵寝”地事，慷慨抗节，不畏强暴，几被杀，不辱使命而归，并写成使金日记《揽辔录》。后历任静江、咸都、建康等地行政长官。淳熙时，官至参知政事，因与孝宗意见相左，两个月即去职。晚年隐居故乡石湖。
他与杨万里、陆游、尤袤齐名，号称“中兴四大诗人”。他的诗自成一家，题材广泛，风格平易浅显，清新妩媚。范成大的作品以反映农村社会生活内容的作品成就最高，在南宋末年即产生了显著的影响，到清初影响更大，当时流传着“家剑南而户石湖”的说法。
范成大在宁国游览时，钟情宁国山水，留下了许多歌唱宁国山水的优美诗篇。
《游宁国奉圣寺》
松梢台殿郁高标，山转溪回一水朝。
不惜褰裳呼小渡，夜来春涨失浮桥。
奉圣寺，在县城西五里白云山上，旧名白云寺，唐大中间，宣州刺史裴休扩建，请黄檗禅师于此佛法。相传当时僧俗三万余人上白云山听其讲法，上山的石阶被踩断数踏，石阶大道两侧又踩出两条大路，此次佛法名噪一时。因与泾县水西白云寺重名，唐乾宁中赐额为“永清寺”，宋治平中赐改为“奉圣寺”，熙宁中赐改为“奉圣禅院”。《游宁国奉圣寺》描写了白云山风景的优美和奉圣寺的雄伟壮观，以及宁国山区山洪暴发的情景。
《晨出蒋山道中》
霜痕如雨沁东郊，乐岁家家一把茅。
故国丘陵多麦垄，新晴篱落有梅梢。
小山何在应招隐，北岭如今已献嘲。
归计未成聊琢玉，飘摇风袖作推敲。
蒋山，在今梅林镇新安村。据县志记载，蒋山在县东三十里，世传有人姓蒋，故名，又名云峰。其山岭有寺，名蒋山寺，始建于唐朝，宋又称宁化院。山上地势平坦，坡地多，夏种玉米、黄豆，冬种麦。清泉四季不竭，有梯田，灌溉用清泉，米质优。产茶，为佳茗。《晨出蒋山道中》绝妙地描写出蒋山风情。
《妙喜景》
二士共谈碑上法，千僧同酌沼中泉。
法门泉味知多少，水桶绳头一串穿。
民国《宁国县志》记载，“崇因寺，县东四十里，梁开平初建，宋治平中赐额。大慧禅师重建。明洪武辛未，立为丛林。”“千僧井，崇因寺旧传有井，供千僧汲，大旱不竭。梁宋以来尚存。傍有驻马墩、千佛塔寺址。二山雌雄相接，其山尽处有太子殿，不知所始。……明时寺僧开殿基，从土中得宋杲公诗：‘时节分毫亦不差，法轮转处即生崖。要知勤善崇因寺，毕竟还归是我家。’”范成大在瞻望崇因寺（今石口芦溪一带），与宗杲一道探讨佛学时，借千僧井泉水之味阐述对佛教的理解。
《早发竹下》
结束行装破晓寒，跨鞍聊得散疲顽。
行冲薄薄轻轻雾，看放重重叠叠山。
碧穗炊烟当树直，彩纹溪水趁桥弯。
清禽百啭似吟客，正在有情无思间。
竹下，即竹下铺。明嘉靖县志记载，竹下铺在县城西二十里（当时十里为一铺）。即今竹峰办事处所在地。《早发竹下》对宁国山区初冬晓寒之景描写得惟妙惟肖，连鸡鸭的叫嚷声都像是唱歌给客人听。
《蟠龙岭》
“夷陵至月旬 月忍 ，复岭苦丝乱。初程尚勇往，少日还季顿。安得长剑挥，尽劖叠障断。虽云北山愚，聊快南溟运。此意竟萧索，劳歌谩凄曼。日日望平陆，念念到彼岸。人言束马险，但欠蟠龙峻。摧颓强弩末，黾勉焚舟战。譬如已偿逋，犹有未折卷。山根治晓装，峰顶寄朝饭。稍脱蚓瘴染，还探虎窠 。性命乃可忧，筋力何足算。”
蟠龙岭，在今竹峰办事处桥头铺村。当时，北宋丞相何执中子孙居住在蟠龙岭下蟠龙村，范成大到蟠龙村访问了何执中之裔孙，留下了《蟠龙岭》这首诗。
《水月庵谒现老不值》
有客叩岩扃，无人管送迎。
片云闲出岫，水月自空明。
水月庵，唐朝建，在今港口镇西村桃园自然村，寺庙遗址及两座古石桥尚存。该处松竹满山，溪水常流，风景如画。
文脊山山北边的一道石壁，它象征富贵人家的铁门槛，因名为“铁门槛”。范成大游览宁国文脊山，攀登铁门槛时，留下了深刻印象，后来的诗作《重九日行营寿藏之地》中写出了“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”之名句，被曹雪芹引用在《红楼梦》中。
《自宁国溪行至宣城，舟人云凡百八十滩》
波惊石险夜喧雷，晓泊旗亭笑眼开。
休问行人缘底瘦，适从百八十滩来。
宁国，“县境诸山，谷水湍悍漂疾，久雨则飞流喷射直下数十丈，一泻无遗，势不能渟。”范成大从水路坐乌簰到宣城，计一百零八滩，一路水急滩险、惊涛骇浪，诗词便是真实写照。300年后，宁国知县王廷相在《宁川歌》中亦有“一百八滩春潮生”之诗句咏宁国山水。
